Trujillo recibió a Cardenal de México en tercera jornada de fe
Congreso Eucarístico del Norte convocó a miles de fieles en el coliseo cerrado Gran Chimú. Imagen de la Virgen de la Puerta retorna a la Catedral para solemne procesión del Corpus Christi
Miles de devotos de diversas partes del país tuvieron la oportunidad de escuchar al Cardenal de México y Arzobispo de Guadalajara, Juan Sandoval Iñiguez, en la tercera jornada del Congreso Eucarístico del Norte del Perú organizado por el Arzobispado Metropolitano de Trujillo, con ocasión de la Clausura del Año de la Eucaristía.
El Arzobispo Juan Sandoval, uno de los tres presidentes de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de Obispos celebrada en El Vaticano recientemente, llegó a Trujillo. Su presencia en el coliseo cerrado Gran Chimú estuvo prevista para las cinco de la tarde. A esa hora, las más de siete mil personas que acuden desde el pasado jueves al coliseo escucharán su ponencia “La Eucaristía, nos impulsa a ser Misioneros”.
Luego de la esperada presentación del Cardenal mexicano y de la solemne celebración eucarística de envío misionero, la cual estuvo a cargo de Monseñor Oscar Cantuarias Pastor, Arzobispo de Piura, la imagen de la Inmaculada Virgen de la Puerta de Moche retornó a la Catedral de Trujillo para el rezo del Santo Rosario, programado para las diez de la noche.
La venerada imagen de la Virgen de la Puerta saldrá el domingo en una hermosa anda enchapada en plata desde la Basílica Catedral hacia el Altar Eucarístico. La procesión del Corpus Christi se iniciará a las 5 y 30 de la tarde, luego de que el Cardenal de México, Juan Sandoval Iñiguez, clausure el Congreso Eucarístico y el Año de la Eucaristía.
Cuarenta y dos alfombras de flores y aserrín, además de veinte arcos ornamentales de flores, serán confeccionadas desde las cinco de la mañana por todo el perímetro de la Plaza de Armas de esta ciudad con ocasión de este momento de gracia y renovación espiritual que vive la Arquidiócesis de Trujillo, junto a las jurisdicciones eclesiásticas de Piura, Chulucanas, Chachapoyas, Chota, Chiclayo, Moyabamba, Huamachuco, Huari, Cajamarca, Chimbote y Huaraz.
La Eucaristía no solamente es el centro y el culmen de nuestra vida, sino el sacramento de salvación para todos los cristianos, como nos lo dice el mismo Jesús: "el que come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene vida eterna".
El Papa Juan Pablo II nos decía "Que el Año de la Eucaristía sea para todos una excelente ocasión para tomar conciencia del tesoro incomparable que Cristo ha confiado a su Iglesia. Que sea estímulo para celebrar la Eucaristía con mayor vitalidad y fervor, y que ello se traduzca en una vida cristiana transformada por el amor... Todos vosotros, fieles, descubrid nuevamente el don de la Eucaristía como luz y fuerza para vuestra vida cotidiana en el mundo, en el ejercicio de la respectiva profesión y en las más diversas situaciones. Descubridlo sobre todo para vivir plenamente la
belleza y la misión de la familia".



 

La Sábana Santa:
Misterio para la Humanidad y Desafío para la Ciencia
II

1. La Sábana Santa – Misterio para la Humanidad y desafío para la Ciencia - II
2. Las principales etapas del viaje de la Sábana son Jerusalén, Edesa (ahora Urfa – Turquía) Constantinopla (ahora Estambul – Turquía), Lirey (Francia), Chambéry (Francia), Turín (Italia).
3. En el primer período de la Iglesia, Jesús era representado de manera simbólica como un pez, cuyo nombre en griego es IXTHUS, un acrónimo de Jesúcristo Hijo de Dios Salvador. Las primeras representaciones humanas de Jesús en las catacumbas son el Taumaturgo y el Buen Pastor, aún simbólicos: la juventud de Jesús significa la eternidad de Dios. Era todavía el período de encubrimiento de la Sábana.
4. Durante el siglo II en Edesa hay una imagen especial del rostro de Jesús sobre un paño. Son muchos los motivos para pensar que la imagen misteriosa haya sido la Sábana, doblada de modo que era posible ver solamente el rostro. En su Historia Eclesiástica, Eusebio dice que Abgar V Ukama (el negro) rey de Edesa en la época de Cristo, estuvo enfermo. Cuando supo de la existencia de Jesús de Nazareth que obraba milagros, le mandó un mensajero pidiéndole que fuera a la corte de Edesa. Jesús no fue, pero le mandó una carta. Una tradición paralela se contiene en la Doctrina de Addaï (quizás una deformación del nombre del apóstol Judas Tadeo) fechada hacia el final del siglo IV o según otros autores, al período del asedio de Edesa en el 544. Es una composición siríaca que incluye varias leyendas; según esta versión, Abgar mandó a su archivero y pintor Hannan que regresó a Edesa con una imagen de Jesús pintada por él y con una carta, en la cual Jesús prometió la seguridad de la ciudad. Según una tradición antigua, el mismo San Judas Tadeo llevó un paño llamado Mandylion (pañuelo) de Jerusalén, a través del Líbano, a Edesa.
5. Durante el año 544, en Edesa, una imagen de Jesús es descubierta en un nicho de las paredes. Èsta libera la ciudad del asedio persa del rey Chosroes I Anushirvan. Según fuentes diversas en el 525, durante los trabajos de restauración de la Iglesia de Santa Sofía en Edesa, es descubierta sobre un paño la imagen de Jesús acheiropoiètos (no dibujada por la mano del hombre) llamada Mandylion. Muchos testimonios y descripciones la relacionan con la Sábana Santa.
6. Hay un fuerte parecido entre el rostro de la Sábana Santa y las copias del Mandylion; hay más de 100 puntos de congruencia (éstos son los puntos en cuyas dos figuras son sobrepuestos; sobre la base del criterio legal americano 60 puntos son suficientes para afirmar que dos imágenes pertenecen a la misma persona). Desde el siglo VI, el rostro de Edesa ha sido copiado. Aquí vemos un rostro de Cristo, siglo VI, sobre un vaso de plata procedente de Emesa (Homs), Siria, ahora conservado en el museo del Louvre en París, Francia.
7. El rostro de Cristo, siglo XI, Daphni, Atenas, Grecia. Hay muchos parecidos con el rostro de la Sábana Santa.
8. El rostro de la Sábana Santa y el rostro de Cristo, siglo VI, monasterio de Santa Catalina, Sinaí, sobrepuestos. Hay más de 250 puntos de congruencia.
9. El rostro de Edesa del siglo VII ha sido reproducido sobre las monedas bizantinas. El rostro de la Sábana Santa y el rostro de Cristo, siglo VII, solidus de oro, una moneda del emperador bizantino Justiniano II, sobrepuestos. Hay más de 100 puntos de congruencia.
10. Morphing del rostro de la Sábana Santa y de los íconos: son evidentes las semejanzas.
11. El Mandylion es un gran paño descrito con la palabra tetradiplon (duplicado en cuatro). Mandylion del monasterio de Docheiariou, Monte Athos.
12. La Sábana Santa "duplicada en cuatro" está cubierta con una rejilla. El Mandylion era probablemente la Sábana Santa doblada en ocho capas de modo que muestra solamente el rostro.
13. En junio del año 944, después de un asedio, los bizantinos obligaron a las autoridades islámicas del sultanato árabe de Edesa a entregar el Mandylion. El 15 de agosto el relicario llega a Constantinopla y es puesto para una primera veneración en la Iglesia de Santa María de Blacherne. Al día siguiente una solemne procesión acompaña el transporte del relicario por las calles de Constantinopla hasta Santa Sofía. De aquí el relicario con el Mandylion es llevado en el Bukoleon (edificio imperial) y puesto en la Capilla de Santa María del Faro junto con las otras reliquias de la Pasión. De la llegada del Mandylion a Constantinopla existe testimonio en la homilía atribuida a Costantino VII Porfirogenito (emperador de Constantinopla del 912 al 959). Aquí el emperador es representado en el momento en que venera el Mandylion.
14. Además del manuscrito (a la izquierda) del monasterio de Iveron, Monte Athos, describe la imagen de Edesa como el cuerpo completo de Cristo y su sangre; y el informe (a la derecha) de Gregorio el Referendario (siglo X) describe el Mandylion refiriéndose a la herida del costado. También el Codex Vossianus (siglo X) describe la imagen de Edesa como el cuerpo entero de Cristo.
15. El Mandylion esta unido al imago pietatis (Hombre de los Dolores), una representación de Cristo muerto, inspirada en la Sábana Santa.
16. El imago pietatis de la Basílica de los Cuatro Santos Coronados, Roma, Italia, siglo XIII. Se nota el cuerpo flagelado de Cristo y los ángeles que enseñan la Sábana Santa.
17. Reconstrucción de la Sábana Santa doblada.
18. En el manuscrito Pray de Budapest, que se remonta a los años 1192-1195, la imagen del cuerpo de Cristo es reproducida con detalles inspirados en la Sábana Santa. Cristo aparece muy similar a la imagen del lienzo: las manos están cruzadas sobre el abdomen con los pulgares doblados hacia la palma. El ángel enseña la Sábana vacía a las mujeres piadosas.
19. Es interesante notar que el riachuelo de sangre sobre la frente, visible en la Sábana Santa, es similar a la señal sobre la frente de la imagen del manuscrito.
20. Muy interesante este epitaphios, un paño litúrgico del viernes santo ortodoxo, conservado en el monasterio de Stavronikitva, Monte Athos. Se nota el tejido diagonal de la Sábana Santa. Cada Liturgia Divina (Misa) de la Iglesia Ortodoxa es celebrada sobre un corporal con una imagen de Jesús en la Sábana Santa.
21. En el 1204 Robert de Clary, cronista de la cuarta Cruzada, escribe en su obra La conquête de Constantinople que antes de la caída de Constantinopla (el 14 de abril del 1204) un Sydoine era expuesto cada viernes en la Iglesia de Santa María de Blachernae y que sobre aquel paño la figura del Cristo era claramente visible. En cambio, una vez en las manos de los cruzados occidentales, de Clary añade: "Pero ni los griegos ni los franceses saben que cosa haya ocurrido con la Sábana después de que fue saqueada la ciudad". La Sábana desaparece así de Constantinopla y es probable que el temor de la excomunión existente para los ladrones de reliquias haya provocado su ocultamiento.
22. El viaje de la Sábana Santa.
23. En 1205 Teodoro Ángel-Comneno, hermano de Miguel I, Déspota de Epiro y nieto de Isac II, Emperador de Bisanzio, cuando la ciudad fue saqueada por los cruzados latinos, afirmó que la Sábana Santa se encontraba en Atenas. En 1208 Pons de la Roche dona a Amadeus de Tramelay, Arzobispo de Besançon (Francia), la Sábana que su hijo Othon de la Roche, Duque latino de Atenas, le había enviado desde Constantinopla. El 6 de marzo de 1349 durante el incendio de la Catedral de Besançon, desaparece el lienzo.
24. En 1314 los Templarios, orden caballeresca cruzada, son condenados a la hoguera como herejes, también acusados de un culto secreto a la cabeza de un hombre. Uno de ellos se llamaba Geoffroy de Charny, justo como el cruzado que expuso la Sábana cuarenta años despúes en Francia. Algunos indicios sugieren que la Sábana Santa fue llevada a Europa y fue conservada durante siglo y medio por los Templarios.
25. Este rostro fue encontrado en Templecombe (Inglaterra). Corresponde al de la Sábana Santa del 125. Era el misterioso rostro venerado por los caballeros Templarios.
26. En 1356 Geoffroy de Charny, caballero cruzado homónimo del precedente y su pariente, entrega la Sábana Santa a los canónigos de Lirey, cerca de Troyes, en Francia. El precioso paño estuvo en su posesión al menos tres años. Su esposa, Jeanne de Vergy, es bisnieta de Othon de la Roche.
27. Medallón de romería de la Sábana que fue exhibida en Lirey, en 1357. Los escudos son los emblemas de Geoffroy de Charny y de su esposa Jeanne de Vergy.
28. En 1389 Pierre de Arcis, obispo de Troyes, prohibe la exposición de la Sábana Santa realizada en Lirey por Geoffroy II de Charny sin su permiso. En 1390 Clemente VII, antipapa de Aviñón, hace referencia al lienzo en dos Bulas y dos cartas.
29. En 1453, Marguerite de Charny, hija de Geoffroy II, entrega la Sábana Santa a Anna de Lusignano, esposa del duque Ludovico de Saboya, que la custodiará en Chambéry. La Sainte Chapelle es construida para conservar la Sábana.
30. En 1506, el Papa Julio II aprueba la Misa y el Oficio de la Sábana Santa, permitiendo el culto público.
31. En la noche entre el 3 y 4 de diciembre de 1532 en la Sainte-Chapelle del castillo de Saboya en Chambéry hubo un incendio que dañó la Sábana Santa. En 1534, después de un análisis de las condiciones de la reliquia, las Clarisas cosieron los parches y la tela de Holanda como fondo.
32. El 14 de septiembre de 1578, Emanuele Filiberto de Saboya traslada la Sábana Santa a Turín para abreviar el viaje de San Carlos Borromeo, Arzobispo de Milán, que desea ir a venerarla para cumplir una promesa. San Carlos venera la Sábana Santa el 12 de octubre.
33. El 1 de junio de 1694 se da el arreglo definitivo de la Sábana Santa en la Capilla del arquitecto Guarino Guarini, anexa de la Catedral de Turín.
34. Interior de la Capilla de la Sábana Santa. El sagrado lienzo fue conservado sobre el altar, enrollado en un relicario puesto tras una rejilla.
35. En Turín las exposiciones se realizan para celebraciones especiales de la familia Saboya o por los Jubileos. En alto: exposición de 1578. Abajo: exposición de 1685.
36. Durante la Segunda Guerra Mundial la Sábana Santa es escondida en el Santuario de Montevergine (Avelino) desde el 25 de septiembre de 1939 al 28 de octubre de 1946.
37. Celebración del IV Centenario del traslado de a Sábana de Chambéry a Turín, con un Congreso Internacional de estudio y una exposición pública del 26 de agosto al 8 de octubre de 1978. Llegaron cuatro millones de peregrinos.
38. Durante la visita a Turín el 13 de abril del 1980, el Papa Juan Pablo II venera la Sábana Santa en el curso de una exposición privada.
39. El 18 de marzo de 1983 muere Humberto II de Saboya; por una disposición suya, la Sábana Santa es donada al Papa.
40. El 24 de febrero de 1993 el relicario que contiene la Sábana Santa es trasladado temporalmente detrás del altar mayor de la Catedral de Turín para permitir los trabajos de restauración de la capilla de Guarini. El relicario es puesto en una vitrina de cristal con paredes de 39 milímetros de espesor.
41. En la noche entre el 11 y 12 de abril de 1997 un incendio provoca graves daños a la Capilla de la Sábana Santa.
42. Afortunadamente en el año 1993 la Sábana Santa fue trasladada a la catedral a causa de los trabajos de restauración en la Capilla. Este hecho permitió que los Bomberos se acercaran a la vitrina especial de cristal para romperla.
43. Llega la era de Internet y son abiertos los primeros sitios web.
44. Del 18 de abril al 14 de junio de 1998 se ha realizado una exposición pública para celebrar el centenario de la primera fotografía tomada por el abogado Secondo Pia entre el 25 y el 28 de mayo de 1898. Para la exposición, el precioso lino tuvo que ser puesto en una nueva vitrina. El Santo Padre Juan Pablo II fue a Turín el 24 de mayo y oró delante de la preciosa reliquia.
45. Del 12 de agosto al 22 de octubre del año 2000 se realizó una exposición pública con ocasión del Gran Jubileo. Después de dicha exposición se construyó una nueva caja para la normal conservación del precioso Lino, que ahora permanece extendido en la presencia de un gas inerte.
46. “Una Reliquia insólita y misteriosa, singular testigo - si aceptamos los argumentos de los científicos - de la Pascua, de la Pasión, de la Muerte y de la Resurrección. ¡Testigo mudo, pero al mismo tiempo sorprendentemente elocuente!” Juan Pablo II (13 de abril de 1980).
 

CAMINO AL PADRE

Por: Cristina Fernández.
 

Las amarras están fijas. La barca ha llegado, las redes extendidas esperan una nueva faena de pesca. El viento se encarga de hacer eco en todos los ámbitos “¡echar las redes!”… “¡No tengan miedo!”.
En la arena 26 pisadas marcan los años de pontificado del incansable y trajinado pescador. La tarde dorada por el sol del ocaso de la vida proyecta su figura hacia el infinito.

Es larga la espera pero no se apura, parece decir: “ aquí estoy Padre”.. Sabe que su deber es esperar y que toda exigencia es un lujo. Esperar no es soñar, ni es delirar,es trasformar un sueño en realidad …es el deseo del abrazo final con el Padre. Por eso… espera…espera…una vez más, su fidelidad al Eterno está a prueba

En la oscuridad de la fe surge la certeza del misterio de la luz eucarística y el anhelo de escuchar la Palabra, para ello está el evangelista, para guiar sus pasos por la última vía crucis.

Sabe y conoce la fuerza de la oración, la viabilidad rápida y eficaz que la misma tiene para unir con el Padre. Los temores desaparecen, una vez más se sostiene en el bastón de su Madre Amantísima y sin dudas, entra al huerto de la agonía y en compañía del Hijo se pone a disposición del Padre.

La vía es dura y abrasadora la cruz El Hijo lo anima y la Madre a quien amó tanto y cuantas veces le cuidó, sale al encuentro, le ofrece sus brazos y su regazo.
En tan dulce y placentera compañía empieza el largo y definitivo viaje, tiene la seguridad que no hay sufrimiento que no se supere, si se vive unido a Cristo.
El reloj de su vida pronto se detendrá, es extraña y larga la noche pero es el precio para lograr el premio, no existe otra forma para ver el rostro de Dios desde la propia historia.
Desde todos los ámbitos escucha cantos de jóvenes que aprendieron a enfrentar los retos , sonríen niños salvados del aborto, hacen mutis los políticos, las familias unidas se abrazan, se guardan los misiles, retoman las treguas de creencias, los pueblos recuerdan sus derechos y respetos.

Sus dolencias se alejan, las heridas dejan de sangrar, la hora nona se aproxima. Inclina la cabeza jadeante… “Padre en tus manos encomiendo mi espíritu”…
.En las afueras la multitud, explica su dolor, su alegría, su tristeza, la identidad con el gran pastor coreado a una sola voz :

JUAN PABLO AMIGO EL PADRE YA ESTA CONTIGO