WELCOME TO TRUJILLO
Welcome to Trujillo es una
presentación de la ciudad y de cómo la percibimos, de la sensación
diferente de habitarla y la contradicción de transponerla hacia otra
ciudad: la necesidad de comunicar el sentimiento que nos deja nuestro
territorio urbano como habitantes permanentes y la lejanía con la que
sentimos los cambios esenciales que determinan nuestra existencia y de
cómo nos sentimos ajenos en cierta medida a participar en esos cambios.
La ciudad de Trujillo es una metáfora de la identidad conservadora, de
escenarios y de estructuras inamovibles, en la que ni siquiera el
paisaje sufre mayor alteración, limitados los esquemas urbanos a
disposiciones que intentan reafirmar esas estructuras. La idiosincrasia
de esta parte del país se relaciona con la de los viejos patrones
coloniales, Trujillo es la ciudad (después de Lima) en la cual quizá
están mas enraizadas éstas formulas de inicios de la republica: el
núcleo concentrado en un centro histórico el cual recoge toda la
actividad económica y política de la ciudad, el eje de los destinos de
la comunidad.
El proyecto pretende expresar una visión particular de la ciudad de
Trujillo, de la memoria colectiva que subyace en cada uno de nosotros ,
de la idiosincrasia singular y de la percepción que tenemos como
trujillanos de la pertenencia a un determinado lugar. Pretende rescatar
el entorno, el hábitat y procesarlos con un nuevo enfoque, alejado de
los conceptos que se refieren a la tradición. La ciudad influencia en
nosotros y nos autoriza a opinar sobre ella como entidad corpórea
individual y a expresar una visión panorámica o un acercamiento a los
orígenes y destinos de ella. La superposición de imágenes que ofrece
Trujillo, la mezcla de lo antiguo a lo moderno nos da motivaciones que
remiten al nacimiento de la ciudad y la proyección que tiene hacia el
futuro: ¿son las limitaciones que aparecieron en el instante de su
diseño y la forma como la imaginaron sus fundadores determinantes en
nuestra época? Estas desventajas se hacen evidentes inclusive con el
esquema inicial de la urbe, en forma de anillos concéntricos que siempre
dan preferencia un punto central primordial sobre el resto y en la
expansión desordenada de la estructuras urbanas de la periferia las
cuales son signos patentes del desgaste de una ciudad que asienta su
crecimiento en un solo núcleo, sin crear condiciones para multiplicar
otros nuevos. Trujillo nació con la tendencia a encerrarse, con las
prohibiciones y prejuicios tácitos que esto conlleva.
Carlos
Chávez presenta Galería de Cultos, un proyecto que pretende
cuestionar una de los estereotipos mas fuertes, la definición de que
Trujillo es la capital de la cultura. Esta idea esta arraigada en los
trujillanos pero hoy nos preguntamos hasta que punto tiene validez. Este
trabajo intenta revisar desde nuestro contexto la intelectualidad
trujillana para cuestionarla a través de retratos de personajes
característicos de ella con frases superpuestas que buscan satirizar la
solemnidad de estos estereotipos. El medio a utilizar es la fotografía
intervenida en un espacio lineal de 2 m, dispuestos los retratos en
polípticos.
El
trabajo de Juan Chávez habla sobre la
expansión física a partir de un núcleo (centro histórico) y la
influencia de éste en sus habitantes, la demarcación de un territorio
que es planteado como inamovible por ser herencia de culturas anteriores
propias y ajenas, limitando asimismo los diversos aspectos de la vida
cultural, social y política de la ciudad. A través de este proyecto se
pretende simular la fragilidad y desgaste de una estructura y hacer
visible el carácter cerrado de la misma.
Juan Carlos Alvarado desarrolla un proyecto sobre los acontecimientos que determinaron cambios en diversos aspectos de la vida cotidiana en Trujillo en los últimos 25 años, este lapso de tiempo esta relacionado con la edad del autor, quien toma como referencia a su misma existencia en la ciudad para calificar la importancia y características de estos cambios, en su idiosincrasia, en la tecnología y en general en la vida común. La finalidad es el rescate de lo que se perdió, lo que aun persiste y lo nuevo que ha llegado.
En Jean Paúl
Zelada la principal motivación aparece con la observación del
perfil arquitectónico de la
ciudad,
estático e inmodificable por las disposiciones burocráticas y por la
idea persistente de mantener el estado actual del paisaje del centro
histórico con la calificación de áreas y construcciones intangibles,
imposibles de ser alteradas o adaptadas a nuevos esquemas urbanos. Esta
situación es un signo inequívoco de conductas para las que es mas
importante la seguridad de un pasado conocido a el riesgo que implica el
futuro. Fotografías continuas en formatos lineales que dan prioridad a
la horizontalidad, intervenidas digitalmente como metáfora de paisaje
recurrente.
Tania
Castro rescata la importancia de ocupar un área, una
atmósfera, la necesidad de aglomerarnos de tomar posesión. La expansión
como necesidad colectiva y la presencia involuntaria por origen de vida
en un lugar. Un territorio que nos hace partir de algo que nos marca y
nos ha dejado una huella de origen. Esta idea se materializará por medio
de imágenes presentes y pasadas de la ciudad como un transito de
civilizaciones que generaron la intención de ciudad.
Por medio de entrevistas y diálogos procesados Rosa Benites propone por ultimo un acercamiento a la idiosincrasia o al pensamiento característico de los trujillanos, de la percepción que tienen de sí mismos y de su pertenencia a un determinado lugar con contradicciones y carencias propias que al fin del análisis definen un grupo humano singular.
ARTISTAS PARTICIPANTES
